赫拉克利特:万物皆流,逻各斯永恒

晦暗者 赫拉克利特(Heraclitus)生活在公元前6世纪末到5世纪初的以弗所(Ephesus)。 古人称他为"晦暗者"(the Obscure),因为他的话像谜语,像神谕,充满了矛盾和悖论。 他鄙视大众,拒绝公开教学。据说他把自己的著作放在阿耳忒弥斯神庙里,让后人去猜测其含义。 这部著作也失传了。我们只有大约130个残片,每个都像一句箴言,密度极高,挑战理解。 但这些残片改变了哲学的方向。 如果说泰勒斯问"本源是什么",阿那克西曼德问"如何从统一产生对立", 那么赫拉克利特问了一个更激进的问题:“变化本身是否就是真实?” 你无法两次踏入同一条河流 这是赫拉克利特最著名的话——但也是最容易被误解的。 “你无法两次踏入同一条河流;新的水不断流来。” ——赫拉克利特残片(DK 22 B12) 表面的意思很简单:河水在流动,每一刻都是新的水。 但赫拉克利特的意思要深刻得多。 不仅河流在变,你也在变。 那个第一次踏入河流的你,和第二次踏入的你,已经不是"同一个"你了。 你的细胞在更新(人体细胞每7-10年完全替换一次)。 你的思想在改变(每一次经验都重塑你的神经网络)。 你的身份在流动(从孩子到青年,从学生到职员,从单身到已婚)。 所以"同一条河流"这个说法本身就是幻觉。 既没有"同一条河流",也没有"同一个你"。 万物皆流(Panta Rhei) 这导向赫拉克利特的核心主张: “万物皆流,无物常驻。"(Panta rhei, ouden menei) ——柏拉图《克拉底鲁篇》402a(引述赫拉克利特) 没有什么是静止的,没有什么是永恒不变的。 山川会崩塌,王国会覆灭,真理会被质疑,今天的确定会成为明天的疑问。 但这不是虚无主义。 赫拉克利特不是说"一切都没有意义”。 他是说:变化本身就是真实,流动本身就是存在。 不是"事物会变化",而是"事物就是变化"。 河流不是"一个会流动的东西",河流就是流动本身。 生命不是"一个会生长的实体",生命就是生长本身。 你不是"一个会思考的主体",你就是思考的流动。 这是对巴门尼德(我们后面会谈到)的预先反驳。 巴门尼德会说:“变化是不可能的,因为从’存在’不能产生’非存在’。” 赫拉克利特会回答:“你把存在理解错了。存在就是变化。” 对立的统一 但赫拉克利特更进一步。 变化不是随机的、混乱的。 变化遵循一个规律:对立面的统一与斗争。 “冷的东西变热,热的东西变冷; 湿的东西变干,干的东西变湿。” ——DK 22 B126 “同一条道路,上坡和下坡。” ——DK 22 B60 “海水是最纯净的,也是最肮脏的:对鱼来说可以饮用和有益于生命,对人来说不可饮用和致命。” ——DK 22 B61 这些话在说什么? 对立面不是互相排斥的,而是互相依存、互相转化的。 没有上坡,就没有下坡——它们是同一条路的两个方向。 没有健康,就无法理解疾病。 没有死亡,就无法理解生命。 没有丑,就无法理解美。 ...

January 3, 2012 at 12:00 AM