语言哲学

得鱼忘筌 “筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！” ——《庄子·外物》 筌（竹制捕鱼器）是用来捕鱼的，捕到鱼就忘了筌；蹄（捕兔陷阱）是用来捕兔的，捕到兔就忘了蹄；语言是用来表达意思的，领会了意思就忘了语言。我哪里能找到忘掉语言的人，和他谈话呢！ 这是庄子语言哲学的核心： 语言=工具（筌、蹄），不是目的（鱼、兔）。 真理=意（meaning），不是言（words）。 但我们常常： 执着于语言（忘不了筌） 争论定义（而非领会真理） 被语言束缚 庄子的任务：揭露语言的局限和陷阱。 名言之辩 庄子生活在"百家争鸣"时代——** 各个学派争论不休： 儒家：仁义礼智 墨家：兼爱非攻 法家：法术势 名家：白马非马 所有争论都围绕： 名（names）和言（words）。 庄子的观察： 这些争论=浪费时间！ 因为： 语言本质上是有限的 道超越语言 争论言辞=miss the point 指与物 “以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也。” ——《庄子·齐物论》 用"手指"来比喻"手指不是手指"，不如用"非手指"来比喻"手指不是手指"。 这是玩语言游戏！ 庄子的point： “手指”（指）指向某物—— 但"手指"本身不是它指向的物。 名称≠事物本身。 标签≠reality。 我们常常混淆两者—— 以为掌握了名称，就掌握了reality。 但这是illusion。 道不可言 道vs言 “道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。” ——《庄子·知北游》 道不可听闻，听闻到的就不是道；道不可看见，看见的就不是道；道不可言说，言说的就不是道。 庄子比老子更radical： 老子：“道可道，非常道”—— （可以言说的道，不是永恒的道） 还给语言留了一点余地（“可道"vs"常道”）。 庄子：道完全不可言！ 一旦你说"道是X"—— 你已经错了。 因为： 道无形（不可见） 道无声（不可闻） 道超越概念（不可言） 天籁vs人籁 “女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！” ——《庄子·齐物论》 你听过人籁但没听过地籁，你听过地籁但没听过天籁！ 人籁=人制造的声音（语言、音乐） 地籁=自然的声音（风吹万窍） 天籁=? 庄子没有explicitly说—— ...