自然

人法地，地法天，天法道，道法自然 “人法地，地法天，天法道，道法自然。” ——《道德经》第二十五章 人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。 这是《道德经》最重要的层级结构： 人→地→天→道→自然（zìrán，自然） 等等，“道法自然”？ 我们不是说道是最高的、终极的、无以复加的吗？ 怎么道还要"效法"自然？ 难道自然比道更高？ 自然≠nature 关键：中文"自然"（zìrán）≠英文"nature"。 英文nature： 自然界（trees, rivers, animals） 与人类文明对立 外在于人的物质世界 中文自然（zìrán）： 自（zì）=self, 自己 然（rán）=so, 如此, be such 自然=self-so, being such of itself, spontaneity 自然=自己如此、自发、本然、不假外力。 不是名词（自然界），而是副词/形容词（自然而然地）。 道法自然=道效法自发性 “道法自然"不是说：“道效法自然界”。 而是说：“道遵循自发性、自然而然的原则”。 道不是被外物规定，而是按照自己的本性运作—— 这就是"自然”。 自然的层次 回到层级： 人法地：人应该效法大地 大地：承载万物、厚德载物、不争 人应该：谦卑、包容、接纳 地法天：大地效法天空 天空：运行有规律、覆盖一切、公平 大地应该：遵循自然规律 天法道：天效法道 道：无为而无不为、生养万物 天应该：顺应道的运作 道法自然：道效法自然（自发性） 道不是被外在规则规定 道就是自然而然地运作 最终：一切都应该"自然"——自发、本然、不强求。 自然vs人为 老子反复批判"人为"（artificial, contrived）： “天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。” ——《道德经》第五章 天地不仁（没有人类的仁爱概念）—— 不偏爱任何生命 对待万物像对待祭祀用的草狗（用后即弃） 自然、公平、无心 如果天地"仁爱"（人为的道德）： 偏爱某些物种 破坏生态平衡 不自然 自然=无心、无意图、无偏好——只是如其所是。 文明的人为性 人类文明=远离自然： ...