自我认识

随笔的发明者 Michel de Montaigne（1533-1592） 创造新文学形式： Essay（随笔） 法语"essai"=attempt、try 他的essays=尝试： Think through问题—— Test ideas—— Explore self 不是systematic treatise—— 而是rambling、personal、honest meditations 主题：everything 死亡 友谊 教育 食人族 拇指 战马 Sleep 任何他curious about的 统一的question throughout： “Que sais-je?"（我知道什么？） 这是skeptical motto—— 也是humble承认—— 知识的limits 生平：从public到private 早年 出生于Bordeaux附近château—— Noble family（虽然recently ennobled） 父亲有unusual educational ideas： 只对Michel说拉丁语（从baby）—— 他的native tongue！ Greek、music—— Gentle、humanist education Contrast他later批评harsh scholastic教育 公职 Study law Become magistrate（judge）in Bordeaux parlement（高等法院） 13年公职（1557-1570） 在此period： Meet Étienne de La Boétie—— 亲密友谊（后面讲） La Boétie早逝（1563）—— ...

神庙的铭文 在德尔斐(Delphi)的阿波罗神庙入口，刻着一句箴言： ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ (Gnōthi seauton) “认识你自己。”(Know thyself.) 这不是苏格拉底说的——这是古老的智慧,来源已不可考。 但苏格拉底让它成为了哲学的核心命令。 在柏拉图的《卡尔米德篇》(Charmides)中，苏格拉底将"认识你自己"与节制(sophrosyne，σωφροσύνη)联系起来： “你不认为那个铭文——‘认识你自己’——正是在建议节制吗？” ——柏拉图《卡尔米德篇》164d-165a 在《斐德罗篇》(Phaedrus)中，他解释为什么自己不研究自然哲学： “我还不能像德尔斐铭文所说的那样认识我自己；所以，当我还不了解自己时去研究与我无关的东西，在我看来是荒谬的。因此，我不管那些事，接受关于它们的通常看法，正如我刚才说的，我研究的不是它们，而是我自己——看我是否确实是一个比提丰(Typhon，神话中的怪物)更复杂、更暴躁的怪物，还是一个更温和、更简单的生物，天性中分有某种神圣而非暴戾的命运。” ——柏拉图《斐德罗篇》229e-230a 认识宇宙之前，先认识自己。 但"认识你自己"到底是什么意思？ 五种解读 1. 知道你的无知 最苏格拉底式的解读：认识到你不知道你以为你知道的东西。 大多数人自以为理解正义、勇敢、善良、美。 但追问之下，他们的定义自相矛盾。 你以为你知道，但你不知道。 认识自己，首先是认识自己的无知。 “我比其他人更智慧，仅仅在这一点上：我不以为自己知道我所不知道的东西。” ——柏拉图《申辩篇》21d 这不是谦虚的姿态，而是认识论的清醒： 大多数人不知道自己无知，所以不会去寻求知识。 认识到无知，是智慧的开始。 2. 知道你的限度 更传统的希腊解读：认识你是凡人，不是神。 不要傲慢(hybris，ὕβρις)——不要以为你无所不能、不要挑战神的秩序、不要超越人类的界限。 在品达(Pindar)的诗中： “成为你所是，当你认识了你是什么的时候。"(Become such as you are, having learned what that is.) ——品达《皮同颂歌》2.72 在索福克勒斯的《俄狄浦斯王》中,俄狄浦斯因为不认识自己（字面意义上——他不知道自己的真实身份）而陷入悲剧。 不认识自己，就会犯下致命的错误。 3. 知道你的本性 柏拉图式的解读：认识你的灵魂是什么。 你是身体，还是灵魂？ 你的本性是理性，还是欲望？ 真正的"你"是什么？ 在《阿尔基比亚德篇》(Alcibiades I，真伪存疑但影响深远)中，苏格拉底论证： “你"不是你的身体，而是你的灵魂——那个使用身体的主体。 “统治身体的不是别的，只有灵魂……那么，如果既不是身体也不是二者的结合，剩下的要么是人什么都不是，要么如果他是某种东西，人不是别的，只是灵魂。” ——《阿尔基比亚德篇》130c 认识自己=认识自己的灵魂。 而灵魂的本质是理性。 所以，认识自己=认识理性，=培养智慧。 4. 知道你的动机 心理学解读：理解你为什么做你所做的。 ...