玄牝

谷神不死 “谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。” ——《道德经》第六章 谷神不死，这叫做玄妙的雌性。 玄妙雌性的门户，是天地的根本。 绵绵不绝若存若亡,使用它永不穷竭。 这是《道德经》最神秘也最重要的段落之一。 谷（gǔ）=空谷、虚空 神（shén）=精神、生命力 玄牝（xuán pìn）=神秘的雌性、创造之源 老子用雌性原则描述道的本性——这在父权文化中是激进的。 为什么是雌性？ 雄性vs雌性 传统父权文化推崇： 雄性原则： 主动、进攻、征服 刚硬、强大、显明 外向、扩张、竞争 快速、爆发、短暂 老子推崇： 雌性原则： 被动、接纳、包容 柔软、韧性、隐秘 内向、凝聚、和谐 缓慢、持久、永恒 雌性不是软弱——而是根本的力量。 为什么雌性更根本？ “知其雄，守其雌，为天下溪。” ——《道德经》第二十八章 知道雄强，但保持雌柔，成为天下的溪谷。 生物学事实： 雌性孕育生命（子宫=创造之所） 雄性提供种子（一瞬间的贡献） 生命在雌性体内生长、滋养、诞生 雌性=生命的源头。 雄性=触发者，但不是源头。 老子看到：创造性的力量是雌性的——接纳、孕育、产出。 玄牝之门 “玄牝之门，是谓天地根。” 玄牝之门=宇宙的产道。 所有存在都从这个神秘的雌性之门涌现。 道作为子宫 道不是： 外在的创造者（如上帝） 工匠制造世界（如柏拉图的造物主） 道是： 内在的孕育者 万物从中自然生长 不是"制造"，而是"生养" “道生一，一生二，二生三,三生万物。” ——《道德经》第四十二章 道像母亲生孩子—— 不是外部制造 而是内部孕育 自然涌现 万物是道的"后代"，不是道的"产品"。 空谷的力量 谷（gǔ）=虚空的山谷。 山谷的特点： 低下：在两山之间的低处 空虚：中间是空的 回音：声音在其中回荡、放大 汇聚：雨水自然汇集 谷的力量来自它的"空"—— 不是充满，而是虚空 不是占据,而是接纳 不是行动，而是容纳 空的作用 “三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。” ...