沉思

两种生活 在《尼各马可伦理学》的最后（第十卷），亚里士多德提出了一个令人惊讶的论断： 沉思的生活(contemplative life / bios theōrētikos)高于政治的生活(political life)。 “如果幸福是符合德性的活动，那么合理的是，它符合最高的德性——这将是我们最好部分的德性……这种活动就是沉思(theōria，θεωρία)。” ——《尼各马可伦理学》1177a12-18 沉思=纯粹的理智活动——哲学、数学、科学的思考。 政治生活=实践活动——道德德性的实践、治理、参与城邦。 亚里士多德说：前者更高。 为什么沉思是最高的？ 亚里士多德给出七个理由： 1. 理性是我们最高的部分 “理智(nous)是我们中最好的东西……如果理智在我们中是神圣的，符合理智的生活相对于人类生活是神圣的。” ——NE 1177a13-20 人的等级： 植物：生长和营养 动物：感觉和运动 人类：理性思考 理性是人独特的、最高的功能——所以卓越地使用理性=最高的幸福。 2. 沉思是最持续的 “我们能更持续地沉思，而不是做任何其他事。” ——NE 1177a21-22 你不能一直： 帮助他人（会累） 参与政治（会耗尽） 行使道德德性（需要外部机会） 但你可以长时间沉思——它是内在的、自给自足的。 3. 沉思的快乐最纯粹 “哲学提供的快乐在纯粹性和稳定性上是惊人的……有知识的生活比追求知识的生活更愉快。” ——NE 1177a23-27 不是感官快乐（强烈但污浊）。 不是荣誉的快乐（依赖他人）。 而是理解真理本身的喜悦——纯粹、稳定、持久。 4. 沉思最自足 “智者能够独自沉思，而且越智慧越能……他也许有同伴更好，但他仍然是最自足的。” ——NE 1177a27-b1 道德德性需要他人： 慷慨需要接受者 勇敢需要危险 正义需要公民 但沉思只需要你的心智——它是最独立的活动。 5. 沉思为其自身而被爱 “从沉思中，除了沉思本身，没有产生什么——而从实践活动中，我们或多或少地获得行动之外的东西。” ——NE 1177b1-4 政治活动有外在目标（正义的城邦、公民的幸福）。 沉思没有外在目标——理解真理本身就是目的。 这符合最高善的定义：为其自身而被追求，从不为其他东西。 6. 沉思是闲暇 “我们为了有闲暇而忙碌，为了和平而战争……政治的和军事的活动是不闲暇的……但沉思的活动在庄严上超越……不追求任何超出自身的目的。” ...