正名

必也正名乎 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?“子曰:“必也正名乎!“子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?“子曰:“野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。” ——《论语·子路》 子路问：“如果卫国君主请您执政，您首先做什么？” 孔子说：“一定是正名！” 子路说：“有这样的吗？您真迂腐！为什么要正名？” 孔子说：“粗野啊，仲由！君子对于自己不懂的，应该保留。 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则人民无所适从。所以君子给事物命名必须可以言说，言说了必须可以实行。君子对于言语，从不苟且罢了。” 这是《论语》中最重要也最puzzling的一段。 为什么"正名"如此重要？ 为什么孔子把它作为执政的首要任务？ 什么是正名？ 正名（zhèngmíng）=rectification of names 正（zhèng）=纠正、使正确 名（míng）=名称、角色、身份 正名=使名称与实际相符。 名与实 中国哲学的核心问题：名实关系。 名（míng）=名称、概念、语言 实（shí）=实际、现实、事物本身 正名=让名与实相符（name matches reality）。 正名的含义 1. 社会角色的正名 “君君、臣臣、父父、子子。” ——《论语·颜渊》 君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子。 这是正名的核心： 每个社会角色（名）都有相应的职责和行为（实）。 君的"名”： 统治者的title 君的"实”： 仁政 爱护百姓 提供秩序 如果一个人有君的名，但无君的实（暴虐、腐败）—— 名实不符！ 这就需要"正名”： 要么：让他behave like a proper君（改实以符名） 要么：罢黜他（改名以符实） 2. 语言的正名 名（语言）应该准确反映实（reality）。 例： 如果一个行为是"侵略”，不要叫它"解放”。 如果一个政策是"削减福利”，不要叫它"改革"。 语言的distortion=思想的控制（Orwell的"新话"）。 孔子2500年前就知道： 控制语言=控制思想=控制行为。 3. 道德的正名 如果你自称"君子"，就要behave like君子。 如果你自称"仁者"，就要practice仁。 言行一致=正名。 言行不一=名实不符。 为什么正名如此重要？ 孔子的论证（chain reaction）： 1. 名不正→言不顺 ...