柔弱

柔弱胜刚强 “天下之至柔，驰骋天下之至坚。” ——《道德经》第四十三章 天下最柔软的，驰骋于天下最坚硬的之中。 这是老子最反直觉的主张之一。 常识告诉我们：强者生存。 老子说：弱者生存。 这不是wishful thinking（一厢情愿），而是对自然规律的深刻观察。 生与死的柔弱 “人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。” ——《道德经》第七十六章 人活着时柔软，死了就僵硬。 草木活着时柔脆，死了就枯槁。 所以，坚强是死亡的伴侣，柔弱是生命的伴侣。 观察婴儿vs尸体 婴儿（生命的开始）： 骨骼柔软（可以弯曲而不断） 肌肉松弛 皮肤有弹性 充满活力 尸体（生命的结束）： 僵直（rigor mortis） 硬化 失去弹性 无生命 生命的标志=柔软、可变、流动 死亡的标志=僵硬、固定、静止 结论：要保持生命力，保持柔软。 为什么柔弱胜刚强？ 1. 柔软=适应性 刚强者： 固定形态 无法适应变化 环境变化→崩溃 柔弱者： 灵活形态 适应任何变化 环境变化→调整 自然选择： 不是最强的生存 不是最聪明的生存 而是最能适应的生存（达尔文） 适应性>力量。 2. 柔软=韧性 刚强的东西： 看起来强大 但脆弱（易碎） 一旦断裂，无法恢复 柔弱的东西： 看起来脆弱 但韧性（可弯曲） 弯曲后可以恢复 例子：风暴中的树 老橡树（刚强）： 粗壮、坚硬 抵抗狂风 风太大→树干断裂 柳树（柔弱）： 细软、柔韧 随风弯曲 风过后→恢复原状 “是以兵强则灭，木强则折。” ——《道德经》第七十六章 军队太强就会灭亡，树木太强就会折断。 ...

最高的善像水一样 “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” ——《道德经》第八章 最高的善像水一样。 水善于利益万物而不与之争夺，停留在众人厌恶的低处，所以接近道。 水是老子最喜欢的象征——它出现在《道德经》至少12章中。 为什么？因为水完美体现了道的德性。 水的七种德性 老子在第八章继续解释水的德性： “居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。” 水的七种善（适用于人的七个领域）： 居善地：居处善于选择低地 水总是流向最低处 谦卑、不争高位 心善渊：心境善于保持深邃 深水静谧、不浮躁 内在的深度和宁静 与善仁：交往善于仁爱 水滋养万物，不分贵贱 无私的给予 言善信：言语善于守信 水必流向低处，可预测、可信赖 言行一致 政善治：政事善于治理 水使万物得其所（灌溉、平衡） 无为而治 事善能：做事善于发挥能力 水能适应任何容器 灵活、实用 动善时：行动善于把握时机 水不强求，等待时机（春来冰化） 顺应自然节奏 每一种都是人应该培养的德性——以水为师。 水的柔弱vs坚强 “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。” ——《道德经》第七十八章 天下没有比水更柔弱的，但攻击坚强的没有能胜过它的。 因为没有什么能替代它（水的独特性）。 滴水穿石 短期看： 石头坚硬，水柔弱 石头挡住水流 水只能绕道 长期看： 水持续冲刷 石头逐渐磨损 最终，水穿透石头 柔弱胜刚强——不是瞬间，而是持久。 洪水的力量 水在静止时： 温柔、清澈、脆弱 可以用手捧起 似乎毫无威胁 水在运动时： 洪水冲垮堤坝 海啸摧毁城市 没有任何坚固能抵挡 最柔软的，可以成为最强大的—— 当它顺应自然力量（重力、势能）而非抗拒。 水的无形 “水善利万物而不争。” 水没有固定形状： 在杯中，它是杯的形状 在河里，它是河的形状 在天空，它是云的形状 在地下，它是岩层裂缝的形状 水的力量来自它的适应性——它不坚持固定的形式。 ...