快乐

快乐是善还是恶？ 希腊哲学有两个极端阵营： 享乐主义者(Hedonists)：快乐=唯一的善 伊壁鸠鲁学派：追求平静的快乐 昔兰尼学派：追求强烈的身体快乐 禁欲主义者(Ascetics)：快乐=恶，应该避免 犬儒学派：拒绝所有快乐 某些柏拉图主义者：身体快乐是灵魂的污染 亚里士多德走中道：快乐既不是唯一的善，也不是恶，而是善生活的伴随。 快乐的两个讨论 亚里士多德在两个地方讨论快乐： 第七卷：快乐作为活动 “快乐不是一个生成过程(genesis)，而是不受阻碍的自然活动的运用(energeia)。” ——《尼各马可伦理学》1153a14-15 快乐不是"变化"或"获得"，而是"活动本身"。 不是： 从饥饿到饱足的过程（那是恢复，不是快乐本身） 从无知到知识的过程（那是学习，不是快乐） 而是： 吃的活动（当你不饥饿时） 知的活动（当你在沉思时） 快乐=卓越地做你自然功能时的感受。 第十卷：快乐作为完善 “快乐完善活动——不是作为活动的内在状态，而是作为附加的完善，就像青春之于盛年的人。” ——NE 1174b31-33 快乐不是活动本身，而是活动的"光辉"或"完善"。 类比： 健康的人有自然的光彩（不是健康本身，而是健康的标志） 好活动有自然的快乐（不是活动本身，而是活动的完善） 快乐是好活动的副产品——你不直接追求快乐，而是追求好活动，快乐随之而来。 不同的快乐有不同的价值 关键洞见：不是所有快乐都一样好。 “快乐在种类上是不同的……视觉的快乐不同于触觉的快乐……它们彼此的差异，不亚于它们所完善的活动的差异。” ——NE 1175a21-28 快乐的价值=被完善的活动的价值。 活动 快乐的价值 哲学沉思 最高快乐 道德行为 高快乐 社交互动 中等快乐 吃喝 低快乐（必要但有限） 虐待他人 坏的"快乐"（不应该被称为快乐） 这反驳了简单的享乐主义： 享乐主义说：快乐都一样，只是量的差别（更多=更好）。 亚里士多德说：快乐有质的差别——哲学快乐比吃饭快乐更好，即使强度更弱。 为什么有些"快乐"不是真快乐 “病人觉得苦的东西对健康的人是甜的……类似地，对坏人和腐败的人似乎快乐的东西，对好人不是。” ——NE 1176a11-19 坏人的"快乐"： 虐待狂从伤害中获得满足 贪婪者从掠夺中获得兴奋 嫉妒者从他人失败中获得愉悦 但这些不是真正的快乐，而是扭曲的、病态的反应。 类比： 发烧的人觉得正常温度是冷的（但我们不说"冷"是相对的） 色盲的人看不到红色（但我们不说红色不存在） 同样： 腐败的人觉得恶是快乐的（但我们不说恶是真正快乐的） 真正的快乐是有德的人在卓越活动中经历的。 ...