哲学王

最激进的主张 在《理想国》第五卷，苏格拉底说出了整本书最激进、最著名的主张： “除非哲学家成为国王，或者现在称为国王和统治者的人真诚而充分地进行哲学思考，即除非政治权力和哲学智慧合而为一……否则，城邦不会停止罪恶，人类也不会停止罪恶。” ——柏拉图《理想国》473c-d 哲学家应该成为国王。 或者说：只有哲学家才应该统治。 听到这个，在场的人哄堂大笑。 格劳孔说：“苏格拉底，你这样说，会有一大群有声望的人脱下外衣，抓起最近的武器向你冲来！” 为什么这个主张如此荒谬、如此危险？ 哲学家 vs 普通统治者 在古希腊，“哲学家"是什么形象？ 贫穷的怪人，在广场上向陌生人提问 整天思考抽象的、无用的问题 脱离现实，不懂政治和权力 像泰勒斯那样，看星星掉进井里，被仆人嘲笑 让这些人统治？ 他们连自己的生活都管不好，怎么管理城邦？ 而且，哲学家有一个坏名声： 智者(Sophists)自称哲学家，但他们教导如何操纵语言、如何为非正义辩护、如何追求权力。 苏格拉底被当作智者处死，就证明了人们对"哲学家"的不信任。 所以：“哲学家应该统治"听起来像是"骗子应该统治”。 真正的哲学家 但苏格拉底说：你们误解了哲学家。 真正的哲学家不是智者，而是真理的爱好者。 “爱好者(philos)总是渴望整体，不是部分……那么爱智慧的人渴望的是所有智慧，不是某一部分……真正的哲学家渴望认识实在本身(ousia)，不会停留在多样的表象中。” ——《理想国》474c-475e 普通人看到很多美的事物——美的身体、美的画、美的日落。 但哲学家看到这些之外的东西：美本身(the Form of Beauty)。 普通人生活在意见(doxa)中——“这个好，那个坏，这个美，那个丑”。 哲学家追求知识(epistēmē)——什么是善本身？什么是美本身？ 哲学家的特质 真正的哲学家有什么特点？ 热爱真理：不满足于表象和意见 节制欲望：不被金钱、权力、名誉所诱 大格局：关注整体和永恒，不是局部和暂时 勇敢：不怕死(因为看到死亡的本质) 正义：理解正义本身，必然会实践正义 “如果他专注于真正的实在，没有时间向下看人类的事务并与之竞争，充满嫉妒和敌意——相反，他观看并沉思有秩序和永恒不变的事物……他会尝试模仿它们，尽可能使自己与之相似。” ——《理想国》500b-c 哲学家不想要权力——他们想要真理。 他们不会为了私利而滥用职位——因为他们已经超越了这些欲望。 这就是为什么他们是理想的统治者。 为什么现实中的哲学家看起来无用？ 但为什么现实中，哲学家看起来无用、甚至有害？ 苏格拉底用了一个比喻：船的比喻。 “想象一艘船……船主块头比船上所有人都大，但有点聋，视力差,航海知识也差不多……水手们争夺舵手的位置……他们认为航海术不是可以学习的技艺……如果谁说需要学习，他们准备把他撕成碎片。” ——《理想国》488a-e 水手们（政客们）通过讨好、贿赂、暴力争夺权力。 真正懂航海的人（哲学家）站在一边，观察星星。 水手们嘲笑他：“你这个观星的傻瓜，对航海没用！” 但等到风暴来临，船迷失方向—— 只有观察星星的人知道如何导航。 问题不在于哲学家无用，而在于： 在一个不重视真理的社会，真理看起来无用。 在一个被意见统治的城邦，哲学家当然被边缘化。 不是哲学家有问题，而是社会有问题。 不情愿的统治者 但有一个悖论： 真正的哲学家不想统治。 他们已经看到了真理（走出洞穴），为什么要回去管理意见的阴影世界？ “你（对话者）也许会说：‘苏格拉底，我们培养这些优秀的人，不是为了让他们不照顾我们。‘你说得对……但我们要对他们说：‘在其他城邦中，哲学家不参与政治是合理的——他们是自发成长的，不是城邦培养的，自生自长的东西不欠任何人……但你们，我们培养你们成为蜂群的领袖和国王……你们必须回到洞穴。’” ...