佛教

佛教的东传 佛教诞生：印度，约6世纪BCE（佛陀） 传入中国：约1世纪CE（东汉） 六百年的journey—— 通过丝绸之路，从印度→中亚→中国。 这不只是地理的travel—— 更是文化的transformation。 印度佛教遇到中国文化（儒道）—— 产生unique synthesis：中国佛教。 初期的挑战 文化冲突 印度佛教vs中国传统： 印度佛教 中国传统 出家（离开家庭） 孝（家庭为本） 独身（不婚不育） 传宗接代（重要） 乞食（不工作） 劳动（美德） 超越世俗 入世（儒家理想） 个人解脱 社会和谐 初期中国人的reaction： “这是unfilial！ 不结婚=无后（不孝有三，无后为大） 出家=抛弃父母 这违背伦理！” 翻译的困难 梵语vs汉语： Completely different： 语言结构 哲学概念 文化背景 Early翻译： 用道家术语翻译佛教概念（格义）： Dharma（法）→道 Nirvana（涅槃）→无为 Śūnyatā（空）→无 这有助于理解—— 但也可能distort原意。 Example： “无为”（道家）=non-action in harmony with nature vs “涅槃”（佛教）=extinction of suffering Not quite same！ 佛教的中国化 1. 孝道的融合 佛教adjust： 强调《父母恩重经》、《盂兰盆经》等—— Teach： 出家修行=报父母恩（repay parents’ kindness） 为什么？ 通过修行成佛→ 可以救度父母（甚至past generations）从轮回。 ...

业力（Karma） Karma（梵语karman，巴利语kamma） 字面意思：action（行为） 佛教含义：intentional action及其后果的法则 关键： Karma不只是action—— 而是intention behind action。 “诸比丘，我说业即是思（cetanā）。” ——佛陀 思=intention, volition 所以： Accidental action（无意）≠产生strong karma Intentional action=产生karma 业力如何运作？ 三种业 By body（身）: Killing（杀生） Stealing（偷盗） Sexual misconduct（邪淫） By speech（口）: Lying（妄语） Harsh speech（恶口） Divisive speech（两舌） Idle chatter（绮语） By mind（意）: Covetousness（贪欲） Ill-will（嗔恚） Wrong view（邪见） 十恶=negative karma 相反=十善=positive karma 业的果报 业力law： Every intentional action产生相应果报（vipāka）。 不是： External judge（上帝） Punishment/reward system 而是： Natural law—— 就像： 种瓜得瓜，种豆得豆（植物） 善因善果，恶因恶果（道德） 时间： 果报可能： 现报：this life 生报：next life 后报：future lives 不一定immediate—— ...

三法印 法印（dharma seal）=佛教的signature teachings Three marks that identify authentic佛法： 诸行无常（sabbe saṅkhārā aniccā） All conditioned things are impermanent 诸法无我（sabbe dhammā anattā） All phenomena are not-self 涅槃寂静（nibbāna paramaṃ sukhaṃ） Nirvana is ultimate peace （有时加第四：一切皆苦） 今天focus on前两个：无常和无我。 这是佛教最radical和challenging的teachings—— 也是最liberating的。 无常（Anicca / Anitya） “诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。” 一切conditioned phenomena都是impermanent—— 它们arise（生），然后cease（灭）。 三种无常 1. Momentary impermanence（刹那生灭） 在最deep level： 一切在每一刹那都在变化—— 没有任何东西持续两个连续的moments。 例： 身体：cells constantly dying和regenerating River：每一moment不同的水 Flame：每一刻different combustion Heraclitus：“人不能两次踏入同一条河流。” 佛教：“一切都是过程（process），不是实体（substance）。” 2. Continuous impermanence（相续变化） 在everyday level： 事物gradually change over time—— ...

从中国到印度 前面我们探讨了中国哲学： 儒家（孔子、孟子）：积极入世、仁义礼智 道家（老子、庄子）：消极出世、无为逍遥 现在我们转向印度哲学：佛教。 佛教（约6世纪BCE创立）传入中国（约1世纪CE）—— 成为中国思想的第三大支柱（儒释道）。 但首先：理解佛教的印度origins。 悉达多的觉悟 佛陀（Buddha）=觉悟者 本名：悉达多·乔达摩（Siddhartha Gautama） 生平（约563-483 BCE）： 1. 王子生活（0-29岁）： 生于王室 享受luxury 被保护，不见suffering 2. 四门出游： 看到： 老人（老） 病人（病） 死尸（死） 苦行僧（seeking解脱） Realization： Life=suffering（苦）—— 无论wealth或status，无人能escape。 3. 出家求道（29岁）： 离开王宫、妻子、儿子 修苦行（6年） Extreme asceticism（禁食、自虐） Result： Almost死了，但没有enlightenment。 Insight： Extreme asceticism≠answer（就像extreme indulgence）。 4. 中道与觉悟（35岁）： 坐在菩提树下meditation—— 达到enlightenment（觉悟、涅槃）。 理解了： 苦的本质 苦的原因 苦的cessation 达到cessation的path 这就是四圣谛（Four Noble Truths）。 四圣谛 谛（satya）=truth（真理） 圣（ārya）=noble（高贵的、神圣的） 四圣谛=Four Noble Truths 佛陀的first sermon（初转法轮）就讲四圣谛。 Structure像medical diagnosis： 病症：苦谛（生命是苦） 病因：集谛（苦的原因） 可治：灭谛（苦可以cessation） 处方：道谛（cessation苦的道路） 第一谛：苦谛（Dukkha） “生是苦，老是苦，病是苦，死是苦。” Dukkha（巴利语）=苦、不满足、unsatisfactoriness ...