仁

什么是仁？ **仁（rén）**是儒家思想的核心概念。 在《论语》中出现109次——比任何其他概念都多。 但孔子从未给出一个明确定义。 为什么？ 因为仁太根本、太丰富——无法用简单定义捕捉。 我们只能通过孔子在不同情境中的回答来理解。 仁的字源 **仁（rén）**字的构成： 人（rén）=人 二（èr）=二、两个 仁=两个人=人与人之间的关系。 仁不是孤立个体的德性，而是人际关系中的德性。 这是儒家与道家的根本区别： 道家：道在个体与自然的和谐中 儒家：仁在个体与他人的关系中 仁的多重含义 孔子在不同场合对仁的不同回答： 1. 仁=爱人 樊迟问仁。子曰：“爱人。” ——《论语·颜渊》 樊迟问什么是仁。孔子说：爱人。 这是最简洁的定义：仁=爱他人。 但不是抽象的"博爱"（love for humanity in general）。 而是具体的、差等的爱（differential love）： 最爱：父母、家人 其次：朋友 再次：同胞 最后：全人类 儒家的爱是有差别的——不是无区别的平等之爱。 2. 仁=克己复礼 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。” ——《论语·颜渊》 颜渊问仁。孔子说：克服自己的私欲，恢复礼制，就是仁。 “克己”=战胜self自私的冲动 “复礼”=回归社会的规范 仁不是放纵自我，而是约束自我以符合社会秩序。 进一步问：“请问具体怎么做？” “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 不符合礼的，不要看、不要听、不要说、不要做。 仁=内在的德性（爱）+外在的表现（礼）。 3. 仁=己欲立而立人，己欲达而达人 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？“子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” ——《论语·卫灵公》 子贡问：“有一个字可以终身奉行吗？” 孔子说：“那就是’恕’（shù，同理心）吧！自己不想要的，不要施加给别人。” 这是"恕”=推己及人、同理心。 仁的黄金法则（negative formulation）：己所不欲，勿施于人。 但还有积极版本： 子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” ——《论语·雍也》 仁者，自己想要站立就帮助别人站立，自己想要通达就帮助别人通达。 仁的黄金法则（positive formulation）：己欲立而立人，己欲达而达人。 4. 仁=刚毅木讷 子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。” ...