当你观察一朵花时，谁在观察？是那个带着名字、记忆、喜好的"你"，还是观察本身？你有没有注意到，在大多数时刻，我们其实从未真正观察过任何东西？
我们总是透过一层思想的薄雾来看待世界。当你看一朵玫瑰，你看到的是"玫瑰"这个词，是关于玫瑰的知识，是过去某次收到玫瑰的记忆，是对美的固有观念。但你真的看见那朵花了吗——它此刻的颜色、形态、在风中的摆动？还是说，你只是在看你关于花的想法？
这种分裂几乎贯穿我们整个生活。观察者站在这边，被观察的事物在那边。思考者与思想分离，体验者与体验分离。“我"在这里，世界在那里。这种分裂看似自然，甚至被当作理所当然的现实。但你有没有问过自己：这种分裂真的存在吗？还是它只是思想制造的幻觉？
让我们从最日常的经验开始探索。试着观察你的愤怒。当你感到愤怒时，是不是立刻就有一个"我"出现了？这个"我"仿佛站在愤怒之外，像个旁观者一样说：“我不应该愤怒，我要控制它，我要变得平静。“你有没有注意到这种奇怪的现象——明明是你在愤怒，却又有一个你在观察和评判这个愤怒？
这个观察者是谁？让我们仔细看看它。它不就是过去的累积吗？你的教育告诉你"愤怒是不好的”，你的宗教或哲学告诉你"应该慈悲”，你的社会经验告诉你"愤怒会带来不良后果”，你的理想要求你"成为一个平和的人"。所以这个观察者——这个在评判愤怒的"我"——本身就是思想的产物，是时间的累积，是过去在现在的投射。
但这里有个关键的问题：观察者本身，不也是被观察的一部分吗？
想想看，愤怒不是发生在"你"身上的某个独立事件。当你仔细审视，你会发现愤怒和那个说"我很愤怒"的"我"其实是同一个运动。它们不是两样东西——一个是愤怒，另一个是观察愤怒的你。它们是一个完整的过程，只是思想人为地将其分裂成了两部分。
为什么思想要制造这种分裂？你有没有想过这个问题？
因为分裂给了思想一个运作的空间。一旦有了观察者和被观察者的分裂，就有了控制的可能，改变的欲望，成为的动机。观察者说：“我不喜欢这个愤怒，我要摆脱它。“于是就有了冲突——观察者试图压制被观察者，控制者试图改变被控制的对象。
这种冲突遍布我们的生活。你观察你的恐惧，然后试图变得勇敢。你观察你的贪婪，然后努力培养慷慨。你观察你的悲伤，然后寻找快乐。但你有没有注意到，所有这些努力都建立在一个基本的分裂之上——有一个"你"在努力改变另一个"你”？
这种内在的分裂能带来真正的改变吗？还是它只会制造更深的冲突？
让我们以恐惧为例。当你害怕时，通常会发生什么？首先是恐惧本身，然后几乎同时出现一个观察者说：“我不应该害怕，恐惧是软弱的表现，我要克服它。“于是你开始与恐惧斗争——试图用理性说服自己，用意志力压制它，用积极思考掩盖它。但恐惧真的消失了吗？还是它只是被推到更深的角落，等待下一次爆发？
这整个过程中，观察者和恐惧之间的分裂一直在制造冲突。而这个观察者是什么？它不过是另一组思想——关于你应该如何、你想成为什么样的人的思想。所以实质上，是一组思想在与另一组思想斗争。这能解决什么问题？
现在让我们探索一个完全不同的可能性。如果观察中没有观察者，会发生什么？
这听起来可能很抽象，但实际上是可以直接体验的。试着观察你的嫉妒，不是作为一个想要摆脱嫉妒的"我”，而是完全地、不带任何距离地觉察这个感受。不给它命名，不评判它是好是坏，不试图理解它的原因，也不寻求摆脱它。只是看——像你第一次看到它一样，用全部的注意力看。
在这种观察中会发生什么？首先你会注意到，当没有观察者在评判和控制时，被观察的东西呈现出完全不同的面貌。嫉妒不再是一个需要解决的问题，而只是一股能量，一种身体和心理的状态。它有它的强度、它的颜色、它的质感。当你这样观察时，你在观察什么？是嫉妒，还是关于嫉妒的想法？
真正的观察揭示了一个惊人的事实：我们大部分时候观察的不是事物本身，而是我们对事物的想法和反应。我们从未真正看见愤怒、恐惧或欲望本身，我们看到的是我们的条件反射、评判、和想要改变它的欲望。
但当观察中没有观察者——没有那个带着过去的"我"在评判和选择——观察才真正发生。那时，你会发现一件非常有趣的事：被观察的东西在被完全看见的瞬间就开始转化。
这不是你在改变它。你没有控制它，没有压制它，也没有培养相反的品质。转化是自发的，是完整觉察的自然结果。就像阳光照进黑暗的房间，黑暗自然消失，不需要你去"对抗"黑暗。
这就是观察者与被观察者合一的真正意义。不是你通过修行达到某种合一的状态，不是你努力让观察者和被观察者融合。而是你看清了一个事实：分裂从一开始就不存在。它只是思想制造的幻觉，为了给自己创造运作的空间。
看清这一点，分裂就消失了。不需要时间，不需要修炼，不需要任何方法。看见即是转化。
你可以在日常生活的任何时刻验证这一点。当你与人发生争执时，试着观察那个愤怒或委屈的感受，不是作为一个想要平息争吵的"我”，而是完全地临在于那个感受中。看看会发生什么。
当你感到孤独时，不要立刻逃向娱乐、社交媒体或其他分散注意力的东西。停下来，完全地观察那个孤独。它在身体的哪个部位？它的质地如何？当你不给它命名、不评判、不逃避时，孤独还是原来的孤独吗？
当你看一棵树、一片云、听一个声音时，能不能不作为一个分离的主体在看着客体，而是让看本身发生？能不能观察而不带观察者——不带"我在看"这个想法？
在那种观察中，你会发现一种深刻的宁静。不是你努力获得的宁静，不是通过控制思想或修炼某种技巧达到的状态，而是当分裂停止时自然涌现的寂静。那是一种完整的寂静，因为其中没有冲突——没有观察者在试图变成别的什么，没有"我"在寻求、控制或逃避。
那时，观察者不在了，被观察者也不在了。只有观察——纯粹的、完整的、不被"我"占据的觉察。在那种觉察中，生命以其完整的丰富和美丽展现。不是通过"我"的滤镜，而是直接的、新鲜的、每一刻都是第一次的接触。
那就是自由——不是从某种东西中解脱的自由，而是分裂停止时的自由。