革命的理论家
洛克的《政府论》(Two Treatises of Government, 1689)
为Glorious Revolution辩护——
但影响far beyond
成为:
- Liberal democracy的基础
- 美国独立宣言的灵感
- 人权理论的源头
- 有限政府的论证
与Hobbes completely different社会契约:
Hobbes:绝对君主
Locke:有限政府、天赋人权
第一论:批判Filmer
Filmer的理论
Sir Robert Filmer《Patriarcha》:
君权神授(Divine Right of Kings)
国王的权威来自:
上帝授予Adam统治权——
通过继承传给国王
所以:
国王=father of nation
臣民=children
必须绝对服从
就像children服从father
Locke的驳斥
系统拆解Filmer:
1. 即使Adam有统治权——
如何知道今天哪个国王是真继承人?
继承线早已不可追踪
2. Father权威≠political权威
Father-child关系=temporary、for child利益
Political关系=permanent、mutual
不可类比
3. 上帝给Adam dominion over animals——
不是over other humans
人生来平等、自由
第一论=largely negative(批判)
第二论=positive(建构)
自然状态(Locke版本)
对比Hobbes
Hobbes的自然状态:
战争、悲惨、短暂
Locke的自然状态:
相对和平,但不稳定
自由与平等
“完全自由状态”:
在自然法限度内——
管理自己actions
处置自己possessions和persons
不需他人permission
“平等状态”:
No one有权支配他人
一切power和jurisdiction=reciprocal
不是Hobbes的"一切人对一切人战争"
自然法
但自然状态≠license(放任)
受自然法约束:
自然法=理性
教导一切人:
“既然人人平等、独立,任何人不得侵害他人的生命、健康、自由或财产”
为什么?
因为一切人=上帝的造物——
上帝的property
伤害他人=damage上帝的property
违背自然法
自然权利
在自然状态,每人有权利:
1. 生命(Life)
不可任意take
2. 自由(Liberty)
不受arbitrary power
3. 财产(Property/Estate)
合法获得的possessions
这些=天赋人权(Natural Rights)
不是政府grant——
政府只是protect
财产理论
Labor theory
Famous论证:
上帝给world给人类共有
那如何产生private property?
通过Labor(劳动):
“每人对自己person有property。他body的labor、hands的work=properly his。所以无论他removes from自然提供的state——** 他mix他的labor with it——** 使它成为他的property”
Example:
苹果在tree上=共有
我摘下、吃掉——
通过我的labor——
成为我的
Water在河中=共有
我draw up到bucket——
成为我的
限制
但有limits:
1. “足够好"条件(Sufficiency proviso):
只当"还有足够好的留给others”
Can’t monopolize一切
2. “不浪费"条件(Spoilage limitation):
只能appropriation你can use
Before it spoils
超过=waste,违背自然法
货币与不平等
问题:
这些限制如何allow vast inequality?
Locke solution:
货币发明改变rules
Money不spoil——
所以可以accumulate
通过consent使用money——
人们tacitly agree to不平等
某些people更industrious——
accumulate more
这是fair(他说)
Controversial!
后来Marx等批判
为什么需要政府
自然状态的不便
不像Hobbes(战争)——
Locke的理由更温和:
三个inconveniences:
1. 缺乏established、settled、known law
自然法存在——
但no written、agreed version
人们interpret differently
2. 缺乏known、indifferent judge
在自然状态——
每人judge自己case
Self-interest使偏bias
3. 缺乏power执行判决
即使我对——
如果对方stronger——
Can’t enforce
这些不便→需要civil society
社会契约(Locke版)
契约内容
人们agree:
放弃某些自然权利——
(执行自然法的权利)
转给community
但保留基本权利:
生命、自由、财产
政府职责=protect这些
多数统治
Contract创造political community
Community通过majority决定
(因为不可能unanimity)
但majority不能violate个人基本权利
政府的legitimacy
Only from consent
Explicit(明示):
宣誓、签约
Tacit(默示):
住在territory
享受保护
这暗示consent
Controversial:
Tacit consent是否足够strong?
政府的限制
Separation of powers
Locke区分:
Legislative(立法):
Make laws
Most important
应该representative、periodic assembly
Executive(行政):
Execute laws
Can be continuous
Federative(外交):
War、peace、treaties
Often combined with executive
(没有judicial单独——
这later Montesquieu add)
立法、行政应该separate——
避免concentration of power
法治
Government受法律约束
不是arbitrary will
法律应该:
- Established、promulgated
- 平等适用
- 为public good
不能:
- 夺取property without consent
- 转让legislative power给他人
- Absolute、arbitrary rule
人民主权
Ultimate power在people
政府=trust
如果政府violate trust——
人民可以remove
反抗权
何时可以反抗
这是Locke最radical部分:
当政府:
1. 违背trust
侵犯生命、自由、财产
2. Arbitrary、专制rule
3. 与人民利益contrary
人民有权:
Dissolve government
建立new one
Appeal to Heaven
如果地上无justice——
只能"诉诸上天”(appeal to heaven)
=Revolution
这right of revolution=
对暴政的最终check
Dangerous doctrine!
But Locke argue:
政府更应该fear——
因为keeps them honest
Who decides?
谁judge政府是否违背trust?
Locke:人民自己
Hobbes会horrified:
这bring back anarchy!
Locke:
人民不轻易revolt——
只有长期、明显abuse才会
Risk of revolution<risk of tyranny
宗教宽容
《论宽容书信》(1689)
宽容=政治、宗教关键
教会与国家
应该完全separate:
教会=voluntary society
关心souls
国家=civil society
关心life、liberty、property
国家不应该:
- 强制宗教信仰
- 惩罚heresy
- 支持某教会**
宗教信仰=内在、voluntary——
强迫无用
宽容的limits
但Locke不完全tolerant:
不宽容:
1. 无神论者
(因为无上帝,oath无意义,不可信)
2. 天主教徒
(效忠外国power=教皇)
3. 威胁civil peace的
这些limits=时代局限
但原则=progressive
Locke vs Hobbes
Dramatic对比:
| Hobbes | Locke |
|---|---|
| 自然状态=战争 | 相对和平但不便 |
| 权利→完全转让 | 保留基本权利 |
| 绝对主权 | 有限政府 |
| No反抗权 | Revolution权 |
| Peace优先 | Liberty优先 |
两人同样用社会契约——
但结论opposite
影响
美国建国
影响深远:
独立宣言(1776):
“We hold these truths self-evident,that all men created equal,endowed by Creator with certain unalienable Rights,that among these are Life, Liberty, and pursuit of Happiness”
直接Lockean!
(Property→pursuit of happiness)
Constitution:
有限政府、separation of powers
法国大革命
《人权宣言》(1789):
Liberty、property、security、resistance to oppression
Lockean themes
Liberal tradition
所有liberal democracy——
某程度建立在Locke:
- 天赋人权
- 有限政府
- 法治
- Consent of governed
批评
1. Consent fiction
Tacit consent太weak
我没真正consent——
只是born here
Hume later批评这
2. 财产理论问题
Labor theory assume:
世界initially共有、无人
但实际always有人
正当化colonialism?
(Locke involved in colonial ventures)
3. 不平等问题
财产理论lead to vast inequality
这compatible with equality?
左派批评Locke=bourgeois ideology
4. 宽容的limits
宗教宽容——
但不包括atheists、Catholics
Inconsistent
5. Majority tyranny
Majority rule可能压迫minority
如何保护?
Locke没充分address
现代相关性
1. 人权
Universal human rights idea——
根源在Locke
虽然他没用"human rights"
但"natural rights"=same concept
2. 民主的理由
Government legitimacy=consent
这require democracy(某种形式)
3. 革命的权利
当政府oppressive——
人民可以overthrow
Arab Spring、各种revolutions
Echo Lockean principle
4. 财产与自由
Property rights作为freedom基础
Libertarians强调
但也争议:
财产vs平等?
实践智慧
1. 权力需要限制
无论谁掌权——
需要checks
Lockean insight
2. 基本权利
某些rights=fundamental
不可侵犯
即使majority want
3. Consent重要
Legitimacy需要consent
在家庭、工作、政治
强迫=suspect
4. 宽容
虽然Locke’s limits problematic——
宽容精神=valuable
Different beliefs可以coexist
John Locke——
Witness revolution——
写下:
政府=trust
人民=trustor
如果government背叛——
人民可以fire
Radical!
King James以为——
王权神授——
永远
William以为——
夺权成功——
可以arbitrary rule
Locke说:
No
一切权力——
来自人民
为了人民
受法律限制
否则——
革命正当
这思想——
Crossed Atlantic
1776——
13 colonies宣布:
当政府——
Destroy these rights——
人民有权——
Alter或abolish它
Lockean echo
今天——
每个民主国家——
每个权利宣言——
每个limited government——
都欠Locke
生命——
自由——
财产
(Or pursuit of happiness)
这三个词——
Shape modern world
从17世纪——
English philosopher——
Common-sense、moderate
但revolutionary