革命的理论家

洛克的《政府论》(Two Treatises of Government, 1689)

为Glorious Revolution辩护——

但影响far beyond

成为:

  • Liberal democracy的基础
  • 美国独立宣言的灵感
  • 人权理论的源头
  • 有限政府的论证

与Hobbes completely different社会契约:

Hobbes:绝对君主

Locke:有限政府、天赋人权

第一论:批判Filmer

Filmer的理论

Sir Robert Filmer《Patriarcha》:

君权神授(Divine Right of Kings)

国王的权威来自:

上帝授予Adam统治权——

通过继承传给国王

所以:

国王=father of nation

臣民=children

必须绝对服从

就像children服从father

Locke的驳斥

系统拆解Filmer:

1. 即使Adam有统治权——

如何知道今天哪个国王是真继承人?

继承线早已不可追踪

2. Father权威≠political权威

Father-child关系=temporary、for child利益

Political关系=permanent、mutual

不可类比

3. 上帝给Adam dominion over animals——

不是over other humans

人生来平等、自由

第一论=largely negative(批判)

第二论=positive(建构)

自然状态(Locke版本)

对比Hobbes

Hobbes的自然状态:

战争、悲惨、短暂

Locke的自然状态:

相对和平,但不稳定

自由与平等

“完全自由状态”:

在自然法限度内——

管理自己actions

处置自己possessions和persons

不需他人permission

“平等状态”:

No one有权支配他人

一切power和jurisdiction=reciprocal

不是Hobbes的"一切人对一切人战争"

自然法

但自然状态≠license(放任)

受自然法约束:

自然法=理性

教导一切人:

“既然人人平等、独立,任何人不得侵害他人的生命、健康、自由或财产”

为什么?

因为一切人=上帝的造物——

上帝的property

伤害他人=damage上帝的property

违背自然法

自然权利

在自然状态,每人有权利:

1. 生命(Life)

不可任意take

2. 自由(Liberty)

不受arbitrary power

3. 财产(Property/Estate)

合法获得的possessions

这些=天赋人权(Natural Rights)

不是政府grant——

政府只是protect

财产理论

Labor theory

Famous论证:

上帝给world给人类共有

那如何产生private property?

通过Labor(劳动):

“每人对自己person有property。他body的labor、hands的work=properly his。所以无论他removes from自然提供的state——** 他mix他的labor with it——** 使它成为他的property”

Example:

苹果在tree上=共有

我摘下、吃掉——

通过我的labor——

成为我的

Water在河中=共有

我draw up到bucket——

成为我的

限制

但有limits:

1. “足够好"条件(Sufficiency proviso):

只当"还有足够好的留给others”

Can’t monopolize一切

2. “不浪费"条件(Spoilage limitation):

只能appropriation你can use

Before it spoils

超过=waste,违背自然法

货币与不平等

问题:

这些限制如何allow vast inequality?

Locke solution:

货币发明改变rules

Money不spoil——

所以可以accumulate

通过consent使用money——

人们tacitly agree to不平等

某些people更industrious——

accumulate more

这是fair(他说)

Controversial!

后来Marx等批判

为什么需要政府

自然状态的不便

不像Hobbes(战争)——

Locke的理由更温和:

三个inconveniences:

1. 缺乏established、settled、known law

自然法存在——

但no written、agreed version

人们interpret differently

2. 缺乏known、indifferent judge

在自然状态——

每人judge自己case

Self-interest使偏bias

3. 缺乏power执行判决

即使我对——

如果对方stronger——

Can’t enforce

这些不便→需要civil society

社会契约(Locke版)

契约内容

人们agree:

放弃某些自然权利——

(执行自然法的权利)

转给community

但保留基本权利:

生命、自由、财产

政府职责=protect这些

多数统治

Contract创造political community

Community通过majority决定

(因为不可能unanimity)

但majority不能violate个人基本权利

政府的legitimacy

Only from consent

Explicit(明示):

宣誓、签约

Tacit(默示):

住在territory

享受保护

这暗示consent

Controversial:

Tacit consent是否足够strong?

政府的限制

Separation of powers

Locke区分:

Legislative(立法):

Make laws

Most important

应该representative、periodic assembly

Executive(行政):

Execute laws

Can be continuous

Federative(外交):

War、peace、treaties

Often combined with executive

(没有judicial单独——

这later Montesquieu add)

立法、行政应该separate——

避免concentration of power

法治

Government受法律约束

不是arbitrary will

法律应该:

  • Established、promulgated
  • 平等适用
  • 为public good

不能:

  • 夺取property without consent
  • 转让legislative power给他人
  • Absolute、arbitrary rule

人民主权

Ultimate power在people

政府=trust

如果政府violate trust——

人民可以remove

反抗权

何时可以反抗

这是Locke最radical部分:

当政府:

1. 违背trust

侵犯生命、自由、财产

2. Arbitrary、专制rule

3. 与人民利益contrary

人民有权:

Dissolve government

建立new one

Appeal to Heaven

如果地上无justice——

只能"诉诸上天”(appeal to heaven)

=Revolution

这right of revolution=

对暴政的最终check

Dangerous doctrine!

But Locke argue:

政府更应该fear——

因为keeps them honest

Who decides?

谁judge政府是否违背trust?

Locke:人民自己

Hobbes会horrified:

这bring back anarchy!

Locke:

人民不轻易revolt——

只有长期、明显abuse才会

Risk of revolution<risk of tyranny

宗教宽容

《论宽容书信》(1689)

宽容=政治、宗教关键

教会与国家

应该完全separate:

教会=voluntary society

关心souls

国家=civil society

关心life、liberty、property

国家不应该:

  • 强制宗教信仰
  • 惩罚heresy
  • 支持某教会**

宗教信仰=内在、voluntary——

强迫无用

宽容的limits

但Locke不完全tolerant:

不宽容:

1. 无神论者

(因为无上帝,oath无意义,不可信)

2. 天主教徒

(效忠外国power=教皇)

3. 威胁civil peace的

这些limits=时代局限

但原则=progressive

Locke vs Hobbes

Dramatic对比:

HobbesLocke
自然状态=战争相对和平但不便
权利→完全转让保留基本权利
绝对主权有限政府
No反抗权Revolution权
Peace优先Liberty优先

两人同样用社会契约——

但结论opposite

影响

美国建国

影响深远:

独立宣言(1776):

“We hold these truths self-evident,that all men created equal,endowed by Creator with certain unalienable Rights,that among these are Life, Liberty, and pursuit of Happiness”

直接Lockean!

(Property→pursuit of happiness)

Constitution:

有限政府、separation of powers

法国大革命

《人权宣言》(1789):

Liberty、property、security、resistance to oppression

Lockean themes

Liberal tradition

所有liberal democracy——

某程度建立在Locke:

  • 天赋人权
  • 有限政府
  • 法治
  • Consent of governed

批评

Tacit consent太weak

我没真正consent——

只是born here

Hume later批评这

2. 财产理论问题

Labor theory assume:

世界initially共有、无人

但实际always有人

正当化colonialism?

(Locke involved in colonial ventures)

3. 不平等问题

财产理论lead to vast inequality

这compatible with equality?

左派批评Locke=bourgeois ideology

4. 宽容的limits

宗教宽容——

但不包括atheists、Catholics

Inconsistent

5. Majority tyranny

Majority rule可能压迫minority

如何保护?

Locke没充分address

现代相关性

1. 人权

Universal human rights idea——

根源在Locke

虽然他没用"human rights"

但"natural rights"=same concept

2. 民主的理由

Government legitimacy=consent

这require democracy(某种形式)

3. 革命的权利

当政府oppressive——

人民可以overthrow

Arab Spring、各种revolutions

Echo Lockean principle

4. 财产与自由

Property rights作为freedom基础

Libertarians强调

但也争议:

财产vs平等?

实践智慧

1. 权力需要限制

无论谁掌权——

需要checks

Lockean insight

2. 基本权利

某些rights=fundamental

不可侵犯

即使majority want

3. Consent重要

Legitimacy需要consent

在家庭、工作、政治

强迫=suspect

4. 宽容

虽然Locke’s limits problematic——

宽容精神=valuable

Different beliefs可以coexist

John Locke——

Witness revolution——

写下:

政府=trust

人民=trustor

如果government背叛——

人民可以fire

Radical!

King James以为——

王权神授——

永远

William以为——

夺权成功——

可以arbitrary rule

Locke说:

No

一切权力——

来自人民

为了人民

受法律限制

否则——

革命正当

这思想——

Crossed Atlantic

1776——

13 colonies宣布:

当政府——

Destroy these rights——

人民有权——

Alter或abolish它

Lockean echo

今天——

每个民主国家——

每个权利宣言——

每个limited government——

都欠Locke

生命——

自由——

财产

(Or pursuit of happiness)

这三个词——

Shape modern world

从17世纪——

English philosopher——

Common-sense、moderate

但revolutionary